Nous avons vécu intensément la RIDEF de León, Espagne.

Notre conscience d’éducateurs a été frappé par les réflexions exprimées au long de toutes les journées à travers les langages divers: mots, images, objets, mouvements, données, réalités continentales, histoires culturelles, coutumes différentes, confidences entre les couloirs et les recoins, des conversations collectives de groupes de langues, des regards, des gestes qui s'échappent, les sourires des rencontres, des danses et des chansons, des multiples langues, des larmes, des émotions palpitantes, des applaudissements, des critiques et des compliments.

En ces jours de Juillet 2012, les mots: filles, adolescentes, jeunes et femmes ont été traversés par de nombreux filtres qui permettent de comprendre leur situation dans la planète dans diverses conditions: l’inégalité, la discrimination, l’ insécurité, l’ anxiété, l’absence, le refus, l’injustice, le mépris, l’anxiété, l’oubli, le risque, la lutte, les besoins, l'inégalité, le contrôle, la dévaluation, la soumission, le jeûne, le silence, le confinement et les voilées.

Nous avons fait face à une inégalité inexplicable qui affecte plus de la moitié des populations de nos pays, malgré les 21 siècles qui se sont écoulées dans notre époque. Certains cas sont extrêmes tels que la violence et les assassinats, la prostitution des filles et des jeunes, les mutilations génitales féminines, le harcèlement et le viol, les mariages forcés et précoces. D'autres plus subtils, mais tout aussi douloureux que le temps de travail en double, les salaires inégaux, la responsabilité quasi exclusive des tâches ménagères et garde d'enfants, filles, vieillards, l'absence dans la langue, la prédétermination des métiers et professions, l’absence dans les domaines du leadership, le silence permanent, la marche derrière l'homme, les chansons, les jeux et les couleurs pour un seul sexe, la disqualification et l'utilisation de la violence verbale, l'obligation de se couvrir et de s’habiller d'une certaine manière.

Nous avons parcouru nos salles de classe et nos espaces culturels pour prendre conscience qu'il existe de nombreux filtres qui augmentent la lentille de la discrimination entre les sexes pour nos femmes et nos filles: la race, l'ethnicité, la classe sociale, l’endroit où ils vivent, l'orientation sexuelle, la pauvreté, le handicap et le statut de migrant parmi beaucoup d'autres.

Nous avons observé comment la langue, les manuels , les programmes, les options de formation, la religion, le manque d'éducation sexuelle, l'érotisation des médias, l'absence de politiques publiques sur la santé et l'éthique sexuelle ont conduit à l'existence de "femme-objet», «poupées cassées», «partenaires silencieux», «coupables uniques de grossesses non désirées."

Nous avons noté comment un peu plus de 50% de la population des quatre continents où il y a des enseignants qui pratiquent la pédagogie Freinet, constitue une importante force de travail qui contribue à l'économie avec des revenus réels pour les familles surtout les plus pauvres. Ces salaires sont souvent diminués par une différence en termes de paiement pour une discrimination salariale pour les femmes, dans les zones rurales, les contextes autochtones, des scénarios de races et d'ethnies et des espaces migratoires.

Nous avons écrit dans notre journal quotidien que la plupart de notre population constitue un important travail non reconnu par jour, ou non payée à des familles et à nos populations.

Nous avons vu à travers des conférences, tables rondes, présentations, expositions, écrits, images de la vie, des ateliers longs et courts comment le manque d'options pour étudier et se former, impact sur le chômage des femmes, et constitue une réalité profonde chez les jeunes et non-alphabétisés.

Si on fait un parcours dans notre continent, on trouve par exemple que, dans l'Amérique latine il y a environ 110 millions de femmes dont 40%, (cela veut dire 55 millions) qui n'ont pas achevé leurs études primaires. Si on y ajoute les femmes analphabètes, nous avons environ 75 millions de femmes avec une demande silencieuse pour une éducation de base.

Nous avons réfléchi sur le vote accordé aux femmes, dont les premières traces furent pour les femmes américaines dans le New Jersey en 1776, mais aboli en 1807 pour constituer une provocation et retrouvé près de 60 ans plus tard, en 1869, dans le Wyoming avec un suffrage égal, mais pas universel pour les personnes de peau foncée. Nous avons vu briller le vote pour les femmes dans le début du XXe siècle, lors du plébiscite de Cerro Chato en Uruguay en 1927 et à la 2ème République espagnole en 1931, mais plus tard dans des pays comme le Mexique pour le début de la 2e moitié du XXe siècle, en 1953 et en Afrique dans les territoires régis par la France en 1956.

Nous nous sommes interrogés sur le manque de proportionnalité dans la présence des femmes dans l'exercice du pouvoir exécutif de nos gouvernements, en allant de 10,5% en Uruguay, 15% au Mexique, 27,3% en Argentine, 27,5% au Brésil, à 42,8 % en Espagne. Toutefois, aucun pays ne retrouve la présence des femmes d'environ 50%, dans l'exercice de leurs droits politiques.

Nous avons récupéré à travers les pratiques de nos ateliers et de réflexion des groupes comment la féminisation de l'enseignement est une réalité de l'éducation de la petite enfance et de l'éducation de base, où la carrière d'enseignement fait partie des "professions de femme" où elles effectuent un travail de soins en prolongeant les rôles maternels; cela est en soi une manifestation de l'inégalité entre les sexes. Ainsi, le sexe est un critère de classification. La spécialisation de plus en plus diminue le niveau de participation des femmes et les postes d'enseignement moins prestigieux avec des salaires plus bas sont occupés par des femmes.

Mais nous avons aussi récupéré dans nos carnets des notes comment les femmes dans notre pays sont des meilleures étudiantes, qui obtiennent de meilleures notes, dans les domaines du baccalauréat et de l'enseignement supérieur. Nous les avons vues dans les assemblées scolaires, les conseils de classe, les manifestations publiques des étudiants, la défense les droits des enfants et des femmes , briller dans l'art, la littérature et la science. Nous les avons vues à la direction des entreprises , dans le gouvernement local, régional et national, dans les sociétés scientifiques, les ministères de l'éducation de la santé , de l’économie ou de la Culture. Nous les avons écoutées dans les ONG, dans la défense des droits et, bien sûr, dans les Fédérations Internationales.

Après avoir analysé ce qui a été dit, vécu, exprimé, parcouru et proclamé dans la XXIX Rencontre des éducateurs Freinet nous arrivons à proposer quelques orientations.

• C’est urgent de rendre visibles les femmes dans un monde de domination masculine.
• Nous avons besoin d'un travail acharné pour atteindre l'équité dans l'accès des femmes et des filles à l'école.
• L'égalité des sexes n'est pas seulement exprimée dans le nombre égal des bancs à la classe, mais dans la disponibilité, l'accès, la continuité et le respect des droits des filles et des femmes à l’école.
• Nous devons analyser notre langue et la gestion de contenus pour éliminer les transmissions sexistes à l’école.
• Le contenu des programmes, les matériels didactiques, la langue, les exemples donnés dans la classe, les attentes de carrière, les couleurs des vêtements, les chansons, les jeux, les jouets et les rituels doivent être analysés pour atteindre l'équité entre les sexes.
• On doit transformer les attentes des parents, des enseignants au sujet des filles et des garçons. L'avenir des femmes n'est pas seulement d'être épouses et mères.
• L'école doit briser le stéréotype de la domination masculine sur les femmes, le travail domestique comme un espace féminin, et l'expression affective comme un trait unique des femmes, des filles et des jeunes.
• Il est urgent éliminer la violence contre les femmes.
• Nous avons besoin de politiques publiques d'équité d'accès au travail, à la politique, à la science.
• L'intégration du genre et l'inclusion des politiques d’égalité dans l'éducation est au profit de tous, pour le plein exercice des droits des femmes et des hommes.

En observant la croissance de la FIMEM, nous nous demandons comment aller de l'avant pour prévenir et contrôler les politiques d'une dépendance à l'égard d'autres mouvements, le désir de contrôle et de domination de ceux qui croient posséder la vérité absolue et la raison pédagogique unique, de ceux qui sont effrayés par l'émergence de nouveaux modes et formes d’interprétation de la coopération dans les mouvements nationaux ou continentaux.

Si nous ne récupérons pas dans notre pratique quotidienne, dans les travail des mouvements ou de la FIMEM, tout c’est qui a été exprimé et vécu dans ces jours ne sera pas, que des ... mots incomplets.

Donc, aujourd'hui, nous disons, dans une manifestation tumultueuse comme nous l'avons vu dans la soirée interculturelle, ou le lundi sans soleil ...(1)

Longue vie à la FIMEM! Longue vie à nos filles et nos femmes! Long vie à nos hommes!
Longue vie aux mouvements nationaux! Longue vie à l'indépendance! Longue vie à la démocratie! Longue vie à la liberté d'expression! Longue vie à la révolution de la conscience! Longue vie aux droits de l’enfance! Longue vie aux droits des filles, des jeunes et des femmes! Longue vie aux droits de l'Homme!

Longue vie au MCEP qui a donné de la lumière, qui a donné naissance et conduit cette profonde réflexion théorique, à ce partage des pratiques scolaires et des cultures lors de cette RIDEF!

« Aller en avant dans cette utopie, que, comme dit Galeano, nous permet de marcher "

Teresita Garduño Rubio. ( Mexique), Présidente de la FIMEM de 2008 à 2012

Leon, Espagne, 2 Août 2012.

1 Lunes sin sol (Lundi sans soleil) : rassemblement hebdomadaire dans le centre-ville de Léon pour dénoncer les violences commises contre les femmes,